【問(wèn)題】：墓周?chē)趺丛运兀?/p>

【回復(fù)】：一般來(lái)說(shuō)，在墓周?chē)渴鹚貢r(shí)，方式是在主墳外15m左右的位置部署偶數(shù)棵塔柏，較簡(jiǎn)單的是部署一左一右兩棵塔柏。形成呵護(hù)宅兆的風(fēng)水之樹(shù)。

民間傳說(shuō)

在墳地種植柏樹(shù)的的傳統(tǒng)兩種注釋：其中一種是民間傳說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)在古代有一種惡獸叫魍魎，天性喜歡偷食人類(lèi)的遺體和肝臟，經(jīng)常趁著夜間，出來(lái)偷竊遺體，人們想盡設(shè)施與其斗智斗勇，但此獸及其機(jī)動(dòng)，行跡秘密，神出鬼沒(méi)，難以提防，但生性恐懼柏樹(shù)，因而人們較先種植柏樹(shù)來(lái)保護(hù)宅兆。

另有一種說(shuō)法是源于三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，傳說(shuō)昔時(shí)諸葛亮帶兵伐魏，與司馬懿于渭水僵持，窮極一生，夙愿未的償，效果病死軍中，臥龍身后，劉禪妻子下昭，在定軍山埋葬諸葛先生，并在墳地周?chē)N植54棵柏樹(shù)，象征諸葛亮享年54歲，表彰他的灼灼功勛。歷經(jīng)1700多年的歲月變遷，至今仍有22株柏樹(shù)尚存于世。因爾后人較先效仿此法，較先在墳地周?chē)N植柏樹(shù)。

豈論種植柏樹(shù)的傳統(tǒng)因何而來(lái)，塔柏的自己的觀賞性，藥用性，使其不僅能種植于墳地，更能作為綠化樹(shù)種，在生活中隨處可見(jiàn)，成為我們現(xiàn)實(shí)生活的伙伴。