枝托的間隔和枝托的大小，即枝托的疏密離合，干系樹樁的造型機關問題。它按照樹胚的形態去分布枝托，同時又可以用枝托去改進樹胚不敷的處所.揚樹胚之長，避樹胚之短。

確定棱托的部位是造型機關的下午。枝托的疏密離合，就是依照國畫的畫理去確定，是一種表示作品神韻的手法。枝托配得過密，看上去只像綠色一團.令人窒息，全無韻味。配得過疏，看上去使人以為松散乏味。處理懲罰這些干系時還要團結考慮枝托的大小比例和形態，及每一組枝托對整體造型的浸染。要估量到在作品樂成時.愛與技之間所占的空間位置，要到達有爭有讓，不要彼此膠葛，也不使作品在脫葉(即脫衣接錦法)，感想松散脫節。

還要使作品在帶葉的時候，每一組枝條和綠葉都有起有伏，這詳，自然就會造成“氣眼”，顯示生氣。確定枝托的部位一般是按照樹干的曲彎而定。盆景的造型要求，以樹干有曲彎的為美。在曲彎的部位有陰陽之分，曲彎向外的一面稱為陽面，在這一部位配上枝托，會使曲彎的美更突出，使樹勢更為完美(有些樹干或枝條的曲彎成直角，俗稱為死曲很不美觀，在死曲的

突出部位配上枝條，就可以修飾這一個缺陷)。在內彎的部位稱為陰面，內里不宜配上枝托，在這一個部位生長的枝條稱為腋枝，填塞了曲彎的凹位，削弱了樹干彎曲的莢感，使人以為臃腫。所以每每腋枝都要剪除。

(2)枝托表示神韻

作品的神韻是用枝托來表達的，爭讓、呼應和顧盼是以枝托的是非、疏密及枝條的伸延偏歷來表達的。

(1)爭與讓。爭與讓就是使枝條有長有短，有疏有密。長的曲節蔓延流通自如，表達情感瀟灑曠達，是為爭。短的是為了把長的襯托得更美，或是留有空間舒氣，是為讓。通過爭讓組成疏密離合的空氣，密的可以增加空氣，讓情調更濃重;疏是過渡的空間，是密的比擬。在構圖空間中，有疏有密，有爭有讓，查墊查揚：畫面就自然，就活潑生動了。

(2)呼與應。呼應是指整棵樹勢(樹頭、樹尾或樹冠)可以或許意會，在視野上能趁熱打鐵。枝托與枝托之間到達相互協調，構圖中或超逸瀟灑，或豪爽險峻，都能得到有重心的感受。視線會合，布局公道，整個畫面就得到調和。

廚與盼。顧與盼著重襲現主樹與賓樹之間的彼此干系。在雙干，三干或是多千林的構圖中，多利用這一手法。假如處理懲罰得好，整個畫面就能彼此接洽，樹與樹之間的情調就調和一不然樹與樹之間就會同床異夢。顧與盼的逼真，實質是表示在樹尾(或樹冠)或枝尾的“相向”的伸延和曲節的狀態上。顧為主，盼為賓，主樹的姿態(相向)要有俯顧之情(主樹一般較高)，賓樹的頂枝要有相向仰盼之意，枝托與枝托之間的神態也是一樣，相互追逐，有爭有讓，各有其態。以這樣的枝形所組成的作品就能具有神韻。

(3)枝托的大小比例和起托的生置

嶺南盆景的{支托有一個特色，若將個中的每一條枝剪下來，單獨都可成為一棵小樹。這重要是它的每一條技托的大與小，長與短，枝托與樹干等的比例，都有必然的章法。在一般環境下，蒼勁雄渾的大樹型的枝托與樹干的比例要粗壯一些，間節的長度要短一些(如雞爪枝)，這樣的枝條會顯得促進雄厚.配大樹型較為適臺，對超逸瀟灑的樹型的枝托要俏妙一些，間蓖毆度壁要長一！用這樣的枝條配瀟灑的樹則更為瀟灑。枝托的大小(對樹干的比例而言)，可憑作者的經驗和意趣而定，以到達有情趣則可。

①枝托的大小在樹干上的分列，一般是下托比上托大一點：這樣會較量自然，上下大小東倒西歪，會以為混亂無章，很不順眼：可是又不要過于紀律，如若過于紀律，反而會以為機械，缺乏生氣。所以有些作者有意地將這一紀律舉辦破“格”，把適當的部位中的一托，

擴大或縮小(如圖2—4中的木棉型樹由下至上的第三對缺了一枝，就是這樣的手。法)，這樣就會以為既有紀律也不機械。

②枝托自己的大小比例。嶺南盆景的枝條一般是一節比一節小，每一節的長度是一節比一節長，這樣的枝條有既蒼勁又流的感受。在營造枝托時要預計到枝托會自然長大，對付每一節的大小差距，應該要考慮枝托的生長，制止比及作品樂成之后，因為枝托長大了而失去比例，喪失美感，

⑧起托的位置(樹干上最下一托的位置)坎坷對作品的形態育很大的影響。這個問題在創作前要仔細考慮，因盆景的形態千變萬化，不行能有什么準則，但有一般紀律：在過低的部位起托，會使作品形成一股壓抑感，過高的部位起托，假如處理懲罰不好(有些高托的作品喜

歡用垂枝或跌枝處理懲罰)，會造成頭重腳輕。

(4)枝條的枝脈和越節

枝條有曲節才能使盆景顯得蒼勁美好，可是怎樣的曲節才能使枝條到達既蒼勁，又順延流通而又有氣勢呢?這就抉擇枝條的“技脈”的曲節角度問題：

①枝脈。枝脈是枝條的脈絡，它有主脈，次脈和橫角之分.如圖3一1：可以或許使枝條的組織分清主脈、次脈和橫角，就能以為作品分外順眼和有氣勢，是處理懲罰技條的重要章法。主脈是與樹干的“樹氣”(即流的延伸氣勢)練成一體.一氣可成的;它一節一節地縮小，沖延偏向閣下上下地多變盤旋：曲節的夾角大的三虧蒼勁，小則表示流文雅。有流通感就有氣勢。切忌呈現死曲現象.有死曲呈現即粉碎流感，次脈(比主脈小)是順著主脈的氣勢而生的枝。它的姿態或蒼勁，或流通，仍然是由節的角度大小表示出來的，所造成的曲節除可以或許增加枝條的美感外，而且起著調解該組枝所占的立體空間的疏密、離合的浸染。橫角是附著次脈而生的小枝，比次脈小。它生長著葉片，具有增加枝條稠密感浸染。數量幾多，可按照景樹的造型要求面定。以上的三個干系處理懲罰好;.就能使技條的曲節盤旋流通，跌蕩而有氣勢。

②曲節偏向和角度。曲節的偏向重要是按照景樹的造型要求而抉擇。偏向要求有變革，有變革則有跌蕩，切忌呈現死曲枝和蛇曲枝。死曲是指樹干或枝條的曲成直角。這樣曲節很是丟臉，很不美觀，豈論在樹干或枝條上，可以排除的都應消除，不行能消除的可以在死鑿凸出的部位長上一條枝條，也可以稍為消除死曲的感受。蛇曲是指閣下平行西汪有偏向變革的曲節(包羅樹干及枝條)。每每平行的曲節到

兩彎以上，再無偏向變革就稱為蛇曲。蛇曲在嶺南盆景的枝法里是最為避諱的，認為這樣的枝形過于機械，要求枝條的曲節要向上下閣下各方面伸延，才有曲節的美感。

3。枝法的范例

(1)脫衣換錦法。脫衣換錦法是嶺南盆景的重要枝法范例.即在作品展出之前，把盆樹的葉片全部摘掉(脫衣)，讓所有的枝條都盡收眼底地展此刻觀眾眼前，使人們能恣意瀏覽、批評作品枝態。脫衣換錦法最能顯示盆景作者運用枝法的涵養及作品的藝術功力。脫衣換錦法以枝條為重要內容去處理懲罰畫面。要求枝條的大小、是非與整體構圖機關形成公道的比例，更重要是要求枝脈相通流通，曲節有度、疏密適宜。因為疏密有度，每一組的次脈互不交纏，造成枝丫氣眼通透，密中有氣，布滿自神鋅韻。換錦能讓一盆盆景作品在短短的時期內，同時向觀眾揭示大自然不同季候的變革。當一盆盆景被摘盡綠葉時，虬曲的枝爪崢蝶兀屹，如棵蒼勁的古樹挺立在寒冬臘月的北國荒漠上，會得到蒼涼蕭瑟的意境。過了一段且問，枝條又開始萌動發芽，星星點點的新綠掛在枝頭，勁枝嫩葉，春色盎然，于是又會呈現一幅鶯歌燕舞的江南春光，使人精力抖擻。再過一段時期，它又綠葉叢生，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，一派盛夏的發達情況，這樣的一展三變，藝術結果是妙不行言的。營造脫衣換錦的枝法，固然要花耗較多時日，但它具有藝術代價，撫玩期長，深受觀眾接待。所以，盆景喜好者都樂于用此法。圖3—2。

(2)睦枝實葉法;進顧名思義，虛枝實葉法是以葉片為重要內容表示整個畫面，對枝條大小比例的外結果不甚考究。此法固然沒有具備脫衣換錦法那么多利益，更不能將葉片摘掉參加展出。可是，它無需過多地花耗時日，便能加速作品樂成的速度'是取意不取形的手法。

也有一盆景作者把脫衣換錦法與虛枝實葉團結起來利用。即先用虛枝實。法去使作品能蟛早日實現撫玩目標，然后再逐漸對枝條舉辦改革，待枝條的蓄長完全成熟今后，再行摘葉，改用脫衣換錦法。這是先定形，后蓄枝的手法。

不外，從結果來說，它的枝脈的流通，大小比例的得當等方面都不如脫衣換錦法。但也可說是各得其所。

(3)叢枝法。叢枝法能省功省時。它不考究枝脈和層次，次脈(側枝)的大小比例不甚公道，疏密分列無度，有一枝留一枝，所以稱為叢枝法。這種枝法不及脫衣換錦法的枝形清潔利索，它的枝條脈絡不疑，缺乏節拍感，所以在帶升時會造成層次不分，相互交纏。脫葉后即以為巨大、繁蕪、虛弱，不行能得到一展三變的結果，此法多見于商品樹栽培。

第4節 枝的范例

4.枝的范例

1鹿角枝。鹿角技術特征是，主脈較量瘦長，節與節之間的大小相差不大，與樹干形成的夾角較小。主脈與次脈相交的夾角也小。偏向多呈向上，氣脈流呈星鹿角型，故稱鹿角枝。鹿角枝的枝形柔雅，氣脈輕盈流通，游灑自然，適宜搭配高聳型，或超逸斜形等所謂畫意樹。如圖3—3。

2璃爪枝。雞爪枝的特征是，枝條粗壯(與其他被相對而言)，一般第一段不出次脈(這樣顯得更為蒼老)，到第二段后才出次脈，同，洋玖脈也在第二段之后才出橫角，橫角可以帶葉，也可以再生分枝。生成葉叢，有起有伏，有疏有密，脫葉之后可以看到枝形剛勁虬曲，呈雞瓜形，故名雞爪枝。雞爪技的每一

第5節 枝的范例和形態

第6節 枝的范例和形態

第7節 枝的范例和形態

第8節 枝的范例和形態