花木盆景經花匠們一番經心修剪，出此刻人們眼前便面目一新、賞心好看。精美的造型、齊整的枝木，讓人不得不驚嘆花匠們的另具匠心和高深武藝。

由此，筆者不禁想起了教子之道。也許，我們能從個中得到一些啟示。花匠們用手中的剪子修掉多余的枝葉，使其成為一個精美的盆景。教子亦然，我們用不同的教子手段和要領，把孩子身上的缺點“剪掉”，讓孩子茁壯生長起來。那么，該怎么去修剪呢?

每一個孩子都是一個個活生生的個別，他們有著本身的本性特點。他們愛玩、好動、頑皮。“人之初，性本善”，初時就像一張白紙。在他們生長的進程中，老是受到來自社會、家庭、學校的影響，思想行為中不知不覺地滲入著一些不良因素，使孩子的思想行為方面偶然會呈現偏差，這就需要家長伶俐的“修剪”。用劃一、類似的理念去“剪裁”孩子嗎?或把他人先進有效的教子理念移植過來行嗎?這都是不可的，這樣造就出來的孩子就像用模板印出來一樣，毫無靈氣、本性可言。花匠修剪花木，他們是按照花木的特點，舉辦本性化的設計，因而高超的花匠修剪出來的盆景都是各具特色的。這就給我們一個啟示，教子必然要按照孩子的本性特點舉辦“量身修剪”，而不能拘泥于人云亦云，不必跟風，只有按孩子的特點去設計孩子的生長階梯，這才是真正的教子之道。

但教子之道又與花木修剪不盡溝通。花木修剪中，花匠們為了盆景的需要，有時會讓骨干也忍痛割愛——直接砍掉算了，可是，教子中卻是萬萬不行。教誨孩子，我們必然要把握好大偏向，就是“骨干”不能“砍”，即必然要遵循教子的“底線”，即孩子的明辨長短的本領，繼續意識，責任感，以及要讓孩子大白哪些錯誤可以犯，哪些錯誤犯了大概就再也沒有糾正的時機等等。把握好這個“底線”，其他就好辦了，有些枝葉可以不必都“修剪”掉，甚至答允其“旁逸斜出”，像孩子的好玩、好動，這是孩子的個性，可以答允其存在，甚至還要勉勵孩子學會玩耍。教子考究的是有效有用，而不是精美好看。

盆景的成形，并非一蹴而就，而是要顛末花匠們長久修剪、累積的進程。教子亦然，要重復地“修剪”、引導，就像孩子的有些頑固的“枝葉”，我們也是要耐性地、伶俐地“修剪”。女兒一開始對奶奶很嫌棄，因為奶奶長久生活 在農村，與孩子相處的時間較少，故而對奶奶老是一副愛理不理的立場，我以為這是差池的，應該想法設法讓她改失常度，尊重尊長，這是“底線”。于是，我匯集古今一些貢獻尊長的經典故事講給她聽，匯報她，子孫貢獻尊長是理當如此的工作，然后帶她回故鄉與奶奶相處，本身做好貢獻模范。對她一些不好的言行，加以闡明教誨。終于，耐性教誨收到成效，女兒此刻分分明貢獻尊長是一種責任。這也并非三兩天的工作，而是需要一個進程，答允孩子在出錯中不絕批改、糾正。

花木修剪終究與教子之道照舊不同的，花木是植物，靜止的，可以肆意折彎，壞了可以重來，可教子卻不能這樣，有時候，處理懲罰不妥，會支付極重的價格的。孩子就像荷葉上的露水，即要小心庇護，又要加以引導，前行的階梯上，我們需要不絕地存眷、“修剪”，只要不“出軌”，就讓他們快樂向前走！