盆景在我國有著悠長(zhǎng)的汗青，不同處所的盆景各有特色和建造能力;人們對(duì)盆景的審美也各有不同的觀點(diǎn)，因?yàn)榕杈懊罌]有詳細(xì)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，所以在講盆景的批評(píng)和瀏覽前，我們先相識(shí)我國盆景的門戶。

盆景是融園藝學(xué)、美學(xué)、文學(xué)于一爐的我國盆景藝術(shù)，可說是我國自然風(fēng)采的濃縮與升華，是獨(dú)樹一幟的東方藝術(shù)珍品。作為造型藝術(shù)的盆景，在它漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)進(jìn)程中，由于我國幅員廣大，地域廣漠，各地的氣候條件、植物資本、山石種類、風(fēng)土人情，以及文化熏陶的不同，再經(jīng)各地的歷代民間藝人和盆景喜好者的經(jīng)心培養(yǎng)和不絕創(chuàng)新，形成了各自的處所色彩和奇特的氣勢(shì)氣魄，因而發(fā)生了門戶。

有人把我國盆景歸納綜合為兩大派，即南派與北派。以廣東、廣西等地作為南派;以蘇州、揚(yáng)州、四川和長(zhǎng)江、黃河以北的處所統(tǒng)稱為北派。過去研究和建造盆景的人有這樣說法，但這種分類要領(lǐng)過于籠統(tǒng)，因此在在分配上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這兩種。

有人認(rèn)為形成盆景門戶，應(yīng)有必然的標(biāo)準(zhǔn)：

1.作為盆景的樹種，應(yīng)具有處所特色：如揚(yáng)派的黃楊、雀舌羅漢松;蘇派的三角楓、石榴;川派的金彈子、黃桷樹;嶺南派的九里香、榕樹等。

2.要具有反應(yīng)門戶本性的非凡藝術(shù)造型：如揚(yáng)派的云片型，蘇派的六臺(tái)三托一頂，川派的懸根露爪，嶺南派的大樹型，海派的微型等。

3.有獨(dú)創(chuàng)的造型能力手法：如揚(yáng)派的以扎為主，嶺南派的蓄枝截干，蘇派的粗扎細(xì)剪，川派的蟠扎，海派的金屬絲縛扎等。

4.融合樹種、造型和技法等特點(diǎn)，形本錢身的奇特氣勢(shì)氣魄：如揚(yáng)派的層次理解，蘇派的清秀古雅，川派的宏偉奇突，嶺南派的超逸豪爽，海派的自然流通等等。

今朝國內(nèi)不少人按照上述四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，把揚(yáng)派、蘇派、川派、嶺南派和海派，稱之為中國盆景的五大門戶。有人認(rèn)為這五大門戶，雖是重要門戶，但并不能歸納綜合天下門戶，還應(yīng)有浙派、徽派、廣西派、福建派等等。也有人認(rèn)為這五大門戶，縱然加上浙派、徽派、廣西派、福建派，仍不免有重南輕北之嫌，如遼寧的木化石盆景，丹東的樹蔸杜鵑盆景，天津的山水盆景，以及北京的桂樁盆景，山東各地的屏風(fēng)式樹樁盆景，都可以作為門戶或門戶的一個(gè)分支。