“盆景”，顧名思義就是在盆中造景，造什么樣的景，從物質(zhì)條件來破曉，，是由盆來抉擇的。每一種藝術(shù)都有奇特的物質(zhì)載體。如中國畫的紙，是一種非凡的宣紙，而不消其它紙;版畫則用木板、石板、銅板，而不消塑料板。中國盆景考究用盆，大多用紫砂盆、陶盆、石盆，很罕用瓷盆，更不消缸、盤、桶、塑料盆。有少數(shù)人用茶壺、煙缸、花瓶等造景，稱“異形盆景”。這種少量的“盆景”給人獵奇把玩雖然也無可厚非，但毫不是盆景創(chuàng)作中的主流。下面別離就樹木、山石與盆的空間干系試作闡述：

1.樹木與盆的空間干系

樹木與盆景的空間干系，實際就是形式組成中的比例干系，一般都由盆的比例來抉擇樹木的比例。傳統(tǒng)盆景往往按“黃金支解律”來建造，出格是長方盆，其比例為長×寬=5×3或8×5，一只50cm的長方盆，種一棵高度不高出80cm的樹較量合體。在創(chuàng)作樹木盆景時無論以盆配樹照舊以樹配盆，其空間比例按“黃金比”最切合傳統(tǒng)的審美感受。現(xiàn)代盆景，個中大大都仍按“黃金比”建造。

但也有一些傳教在盡力締造一種全新的比例干系，筆者稱這種比例干系為“自由比”，如嶺南的少數(shù)高聳型樹木盆景，樹高一般都在1m以上，而盆不超40cm。這些違反傳統(tǒng)“黃金比”的形式組成，對大大都的撫玩者來說，很不習慣，很難接管，因此至今也沒能普及。樹木與盆的空間干系，既要留意形式組成中的比例(形式美的法例)，又不能受比例束縛。自然界美的事物不必然都切合“黃金比”，而丑的事特卻常切合比例，因此，盆景作品有的違反了比例，反而有一捉新奇感。

如嶺南的林飄枝，樹石盆景中樹木高出大山等，都是反比例的，但從整體空間看并不丟臉。樹木盆景中的“高聳型”、“大飄枝”、“文人木”對習慣于傳統(tǒng)工致的盆景來說是一大打破，盡量瀏覽的人并不多，但筆者相信，跟著人們審美見識的改變，新的藝術(shù)形式是會被越來越多的人所接管。這種雷同中國水墨寫意山水畫的樹木盆景，更靠近自然，更簡捷、明快、空靈、瀟灑，給人以更多的審美想像。

2.山石與盆的空間干系

在山石盆景中，盆的空缺是表示景觀深淺的重要內(nèi)容，它是景觀中的大江、大海的象征。因此怎樣處理懲罰山石與盆的空間干系，是作品成敗的下午。有些所謂的山石盆景，石頭體量又大又奇，只能稱為奇石。尚有一些山石盆景，山石很小，盆卻很大，形成大海中的幾個小島，這種盆景固然能撫玩，但由于主體形象(山石)過小而顯空虛，不耐看。主體形象太空或太滿，都無法締造深遠的景觀。

山石盆景中的景，以主峰的空間比例為重要參照數(shù)，一般主峰的高度不高出盆長的2/3，如120cm的盆，山石主峰高度在80cm閣下，這樣的空間比例干系較為適宜。