文人樹盆景起源于中國，可追溯到唐代，要弄懂什么叫文人樹，必須先從文人畫談起。

文人畫泛指中國封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫，強(qiáng)調(diào)氣韻和筆情墨趣。在題材方面，由于大量失意文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，紛紛將目光轉(zhuǎn)向自然，借物言志。文人畫的代表人物重要有王維、文同、蘇軾、清初四僧、吳門畫派等。

宋·馬遠(yuǎn)《松月圖》

盆景藝術(shù)的文人樹這一概念是由文人畫派生而來的，也就是說文人樹必須要有“文人畫”的特性。由文人、文人畫的清高、孤傲，我們可以得知文人樹的重要特征應(yīng)是：高傲、枯瘦、殘缺。健碩、直昂、豐腴的獨(dú)桿盆景，只能叫獨(dú)桿樹或者叫高桿樹，這種“健康”的樹欠缺一種“病態(tài)”的內(nèi)涵和意境。文人樹必須要有一種意境，宣泄一種情緒，吐露一種幽憤。

《風(fēng)骨》(真柏，樹高115公分，樹齡約30年)

因此在中國古代的文人畫中，樹木大多都是主干瘦勁，枝葉疏朗，鮮有矮壯豐滿的樹形。這是中國文人的審美取向所致，瘦中更見風(fēng)骨與精神。

《奔月》(真柏，樹高85公分，樹齡約30年)

最具藝術(shù)價(jià)值的文人樹是飽含“悲劇”意境的“病”樹。這個(gè)結(jié)論可從文人畫中得來：文人畫到了清代達(dá)到了鼎盛，涌現(xiàn)了許多頂極畫家，最突出的是“四僧”，而“四僧”中又以八大山人、石濤最為突出，他們身為明末遺民，在書畫中寄寓國破家亡之痛，筆法恣肆、放縱、簡括、凝練，造形夸張，意境冷寂。他們的畫中樹都是枯朽殘破的。

《入云》(真柏，樹高132公分，樹齡30年)

有人認(rèn)為文人樹必須是獨(dú)桿，兩根以上的都不能叫文人樹了。其實(shí)，文人樹最重要的藝術(shù)特征應(yīng)該是看它是否能以樹言志，是否飽含文人畫的審美特征，如果它滿足了高傲、枯瘦、殘缺的文人畫要求，多一兩根樹也應(yīng)無妨。

【文人樹特征】

形

隨物賦形，隨形賦意。是不經(jīng)意偶然得之天趣，是一念無有、一絲不沾的頓悟，是脫略形式、透過形式來表達(dá)、流露文人思想境界的“變化生發(fā)無定式”。

味

即文人味。是文人品性、情趣、神韻的“士氣”，是疏淡、超脫、空寂而深邃的精神內(nèi)涵。

簡

簡潔，簡練。幾托疏枝，稀落數(shù)葉;多一枝為多，少一枝為少。是一種極簡的淋漓顯示，無干皆可簡，甚至可簡化到“零”，簡潔到幾乎抽象。

雅

平素，雅致。樸實(shí)無華，清潔高雅。美而不落俗套，不矯飾。

拙

生拙，古拙，野趣。不呈才，不使氣，貴在斂約。可以是不完整或有缺陷的形體。

淡

素淡，閑寂。不囿于物，平淡機(jī)動(dòng)，疏淡脫俗。

白

大膽留白，少著枝葉，空間多。給觀賞者留有更多的審美聯(lián)想。其空白是“否定之一定”之空白，計(jì)白當(dāng)黑，實(shí)際上是為了“多”，為了“夠”，為了“滿足”。

逸

飄逸，瀟灑，與眾不同。

瘦

清瘦。干細(xì)，枝少，片輕。“冗繁削盡留清瘦，一枝一葉總關(guān)情”。

高

聳高，清高，孤高，枯高。此類型一般枝條分布在樹干較高部位。

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小知識(shí)：文人樹盆景制作過程

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如此精致又神韻十足的盆景，一種讓世人驚嘆的美！如此美景，豈能私藏，分享到朋友圈， 讓大家也欣賞一下吧~