菖蒲先百草于寒冬剛盡時覺醒，因而得名。菖蒲“不假日色，不資寸土”、“耐苦寒，安淡泊”，生野外則朝氣盎然，富有而滋潤，著廳堂則亭亭玉立，超逸而俊秀，自古以來就深得人們的喜愛。

先民崇敬該草類，把菖蒲看成神草。《本草·菖蒲》載曰：“典術云：堯時天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰：堯韭。方士隱為水劍，因葉形也”。

人們在崇敬的同時，還賦予菖蒲以人格化，把夏歷4月14日定為菖蒲的生日，“四月十四，菖蒲生日，修剪根葉，積海水以滋養之，則青翠易生，尤堪清目。”正由于菖蒲神性，加之具有較高的撫玩代價，數千年來，一直是中國撫玩植物和盆景植物中重要的一種。

昔人蒔養菖蒲的要領更為絕妙：“以砂栽之，至春剪洗，愈剪愈細，甚者根長二三分，葉長寸許。”菖蒲是代表端午骨氣的花，端午節有家家戶戶門上插菖蒲、艾葉之俗，可以辟邪驅痛。操作它直線的葉片，表示出初夏的清涼感受。

菖蒲，是天南星科菖蒲屬，為我國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花并稱為“花卉四雅”逢端午時節，懸菖蒲、艾草于門窗，飲菖蒲酒，以祛避邪疫。

起初是作為仙草仙丹之類來對待的。古詩中曾寫過“石上生菖蒲，一寸八九節。仙人勸我餐，令我顏色好。意皆謂菖蒲服之可延年永生。后又用作撫玩花草，自西漢起，菖蒲已開始在皇故里林中予以種植，六朝佚名《三輔黃圖》有語：“漢武帝元鼎六年破南越，起扶荔宮以植所得奇草異樹，有菖蒲百本。”菖蒲移于盆盎之中，制成盆景者，從唐宋開始，石菖蒲這種植物，就走出溪頭澗畔，成為文人案頭清供。

宋代是一個重要的時期。一班士子文人因仕途失意，或厭居豪華，渴慕山林田園之勝，對付盆景這種縮微的自然，樂趣便愈發濃重。而“盆景”一詞也是在此時首次出現。個中以蘇軾和陸游為代表，蘇軾本人等于個盆景迷，他曾于蓬萊縣(今屬山東)丹崖山旁取彈子渦石數百枚，用以養菖蒲，作《文登蓬萊左右石壁干丈，為海水所戰，時有碎裂，淘灑歲久，皆圓熟可愛，上人謂此彈子渦也。取數百以養菖蒲，且作詩遺垂慈堂老人》等詩。

陸游詩《菖蒲》：雁山菖蒲昆山石，陳叟持來慰幽寂。寸根蹙密九節瘦，一拳突兀千金直。清泉碧缶相發揮，高僧野人動顏色。盆山蒼然日在眼，此物一來俱掃跡。根盤葉茂看愈好，歷來恨不相從早。所嗟我亦飽風霜，養氣無功日衰槁。

高雅的香蒲草，尤其是款子菖蒲和虎須菖蒲，株型細小可愛，郊外氣息濃縮掌心之間。菖蒲四季皆綠碧如翡翠，素雅天然，野逸清香，香沁肺腑，不只被歷代文人雅士所喜愛，在今世的尋常黎民也是愛蒲者。

江南七俗：“彈古琴，品普洱，著唐裝，聽昆曲，燃沉香，習密宗，植菖蒲，正所謂七俗。

菖蒲以九節為寶，以虎須為美，江西種為貴。

品之佳者有六:款子、牛頂、虎須、劍脊、香苗、臺蒲，凡盆種作清供者，多用款子、虎須、香苗三種。