結構就是風景的放置，在繪畫上稱做構圖，是處理盆景畫面結構的一種藝術手法。盆景的畫境與意境重要就是通過結構來締造的。巧于結構，才能使作品具有詩情畫意。在盆景結構中經常運用賓主、疏密、虛實、露藏、呼應、取勢、剛柔、巧拙、粗細等等手法，這些都是事物的矛盾規則在藝術上的體現。

賓主分清。在盆景結構時，首先要用各種方式，使主體突出，賓主分清。要突出主體，首先就要確定主體風景的形狀和位置，然后再考慮賓體，即陪襯的風景。在山水盆景中，應先確定主峰的形狀、體量和位置，然后放置配石，較后再粉飾植物;配件;在樹木盆景中，先確定主體樹木的造型和位置，再考慮其它配樹、配石、配料。主體風景是盆景的重心所在，應該著力加工，這是成敗的下午。賓體也是整個風景的必不能少的一部門，起到陪襯陪襯主體，突出主體的作用。但要做到 '客不欺主，客隨主行'，不能'喧賓奪主'。大雕塑家羅丹砍掉巴爾扎克雕像的手，就是由于那手太突出了。這個例子充分說明晰突出主體的重要性。一般說來，主體在盆景中是較醒目的，但要有典型的細節刻劃。賓體的形狀和位置要與主體既相對比又相呼應，既有變化又有統一，要組成視覺中心，使觀賞者的視線，很自然地集中到主體上去。

露中有藏。昔人云:“景愈藏則境界愈大;景愈露則境界小。'藝術貴在蘊藉，如果將一切遺露在外就會失去想象的余地。處理好露中有藏，就能展現出一個景外有景、'景中生情的悅耳畫面，不是一目了然，而是留有余地，引起觀賞者豐富的遐想。因此，露中有藏也是締造盆景深遠意境的一種重要手法、露中有藏的顯示手法在山水盆景中應用得較多。一般每座山峰都要處理得既有露又有藏，使人有群峰升沉之感;'道路和水岸線宜曲折迂回，時隱時現，使人有延綿不停之感;有時僅將亭子從山后露出一角，或將衡宇遮掉一半，這樣可以讓人展望山后的其它內容，收到以少性多的效果。露中有藏的顯示手法對于樹木盆景的造型也同樣實用。如樹木的枝干就要處理得有露有藏，才能顯出興隆。又如樹木點石;有時石藏樹中，有時樹藏石中，若隱若現，'使人感應幻化莫測。露與藏的處理要根據主題和意境的需要，把握好分寸，該露則露，該藏則藏。在一般情況下，總宜藏多于露。

顧盼呼應。盆景中的所有風景，各個部位都要相互顧盼，相互呼應，使渙散的風景有機地聯成一體。顧盼重要顯示在風景的偏向上，如山與山，樹與樹，山與樹之間要相互照應，顧盼有情;呼應則包羅風景的種類、形體、色彩，以及疏密、虛實等等。如一塊大石頭，靠近左右也要放置幾塊小石頭，錯落散布，與之呼應;一個大的空缺處，較好粉飾幾處小的空缺與之呼應;大的麋集處四周要陪襯幾個小的密聚點與之相呼應等等?？傊杈爸械娘L景總不宜伶仃地存在，而應該相互慎密地聯系。

取勢導向。所謂取勢導向就是部署動勢。山的奔趨向背之形，樹的偏正敬斜之勢，都可給人一種動感;這也就是靜中求動之意。有了這種動感，盆景就顯得生動而有氣焰，而不致機器乏味。但是，在取勢導向時，還要注重平衡。否則，一味尋求動勢，就會使整個結構顯得不穩重。當山峰向一面傾時，山峰的坡腳就必須重在另一面，要把重心放到邊緣的線上，但不能超出邊線，否則就顯出山欲傾倒的樣子。又如一株斜干式的樹木，若其主干向一面傾斜，那么其重要枝葉就必須傾向其另一面，以到達動態平衡?？傊?，盆景結構較忌四平八穩，氣焰從動態中來，要取勢就要造成動勢。

剛柔相濟。有些以顯示剛健挺秀為主的盆景，也要剛中有柔，才能有變化有對比，從而更顯其剛勁。如果一味體現剛勁，就會給人以生硬的感受。例如顯示松樹姿態，一般說應以剛健為主，但經常有意將枝干處理得蟠回愚昧，剛中有柔。而有些顯示柔媚秀麗為主的盆景，卻要柔中有剛，而不能一味體現柔和，否則就會顯得柔弱無力。例如顯示柳樹體態，一般說應以柔媚為主，往往將其主枝干處理得挺秀剛勁，就愈能顯示出垂枝飄拂的輕柔。

巧拙互用。在藝術顯示上，巧雖然是一種美，而拙有時也成為一種美，是一種樸素無華的質樸美。昔人說:'大巧若拙'，又云：'大巧謝雕鑿'。有時初看粗率稚拙，簡直可笑，細細玩賞，又會以為充滿情趣，神充氣足，極富魅力。在盆景中，巧拙互用，經常能收到出人意料的效果。有時候將一些并不精巧的質料經過適當的配合，卻能作出上品的盆景;反過來，將許多精巧的質料配合在一起，往往整體的效果并不理想。齊白石說:'靈巧拙用，巧則靈變，拙則渾古。'都是同樣的原理。，盆景的創作較忌均勻用力，樹與石相配，樹木很精巧，那么配石就紛歧定玲瓏剔透，反而以粗拙一點為好;風景內容很精巧，配上形狀真誠的盆缽，往往能收到更好的整體效果。