在保藏界，花梨木保藏其實是對花梨木故鄉具老骨董保藏的一個簡稱。從20世紀九十年月開始，明清家具因其精深的藝術造詣、富厚的人文汗青代價而成為貴重的文物藝術品，越來越多的保藏者把目光轉向它，不少藏家甚至將這些故鄉具分門別類舉辦研究考據，以探求中國古典家具的武藝及汗青代價。

挖掘黃花梨的汗青內在

“聽到有人冒險盜采作為國度二級掩護植物的花梨木時，我們一時還沒回響過來。”黃花梨藏家劉德明說，花梨木作為國度珍稀植物，任何盜采行為都是違法的;同時，這些盜采的花梨木屬“新花梨”，與保藏中所說指的老料“黃花梨木”并不溝通，縱然是建造立室具，也因其不具備文化內在和汗青傳承而不行能成為藏品，更不要說是升值空間了。

劉德明提示保藏喜好者必然要出格留意，只有那些過去傳下來的花梨木故鄉具，或是老屋的花梨木老料才具有保藏代價。保藏這些故鄉具老骨董，本意就是為了掩護已經傳世不多的中國故鄉具，并挖掘它們的汗青文化內在。而違法盜采花梨木，將對這一原來就珍稀的樹種造成殲滅性沖擊，使大量優質花梨得不到精采操作，這與保藏花梨的本意已經南轅北轍。

黃花梨保藏要有佳構意識

對付黃花梨家具而言，文化內在、藝術程度、木材材質是最重要的三方面，個中文化內在和藝術程度是最重要的。外國工錢什么喜歡保藏中國的黃花梨家具?是因為這代表著中國的文化。劉德明說：“黃花梨只是一個文化開啟，得顛末工錢加工，得做出好對象來才有文化，才有藝術。載體沒有文化，木頭跟一塊石頭一樣沒文化，可是石頭此刻有石文化。好比原始社會的石器文化，誰人石器很簡略，就是這塊石頭跟那塊石頭一砸，裂開了，有一個棱能削獸皮、能砍木頭、能為人處事了，于是它就有了文化。木頭也是這樣，砍返來的木頭沒問題，沒有須要炒作宣傳，你得用它做點小對象才有藝術。因此我主張不管是什么，得做出好對象來，黃花梨也是這樣，粗制濫造、俗不行耐的對象沒有文化，不值得宣傳。我們的黃花梨家具，從明朝開始到此刻，有許多藝人做出了不少優秀的對象，這都是文化、藝術”。